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众所周知，唐宋八大家又称为"唐宋散文八大家"，是唐代韩愈，柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。在这八位名家里，一提韩愈，至少知道《师说》，一提柳宗元，至少知道《捕蛇者说》，王安石有《泊船瓜洲》，欧阳修有《醉翁亭记》，三苏更不必说了，这七位都是被大家所熟知的散文大家，令当代大多数人陌生的，也是最容易被遗忘的，应该要数曾巩了，很多人很难想起他的一首诗或者一个典故，那么他是为了凑数吗？显然不是。接下来就说说为什么曾巩能与其他七位散文家齐名，并流芳百世而不衰。

曾巩，字子固，建昌军南丰（今江西南丰）人，世称"南丰先生"。据说他生来就非常聪慧，"十二岁能文，语已惊人"。他是欧阳修最得意的弟子，但是存在感基本上是零，他是唐宋八大家里的小透明，却是隐形的大文豪。

明朝嘉靖年间著名的古文流派——唐宋派，代表人物是茅坤，归有光，王顺之，该派既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继续发展，尤为推崇欧阳修，曾巩的散文，认为他们的文章里既有理又有法。为宣传文学主张，茅坤编《唐宋八大家文钞》，便将欧、曾二人选入八大家之列。由此可见那个时代的人们对曾巩文章的评价很高，那么成为中国著名文学家的曾巩，他的散文的优秀之处在哪里呢？

他的散文有一种独特的风格，不像欧阳修的散文那样，侧重表现个人内在的气质风貌，也不像王安石的散文那样，拗折峭深，更不像苏轼的散文，融儒道释于一体，既鞭辟入里，又形象生动。他的文章侧重"穷尽事理，其气味尔雅深厚，令人想见硕人之宽"（刘熙载《艺概》）。有两个特点，首先是固守原始儒学的理，在曾巩的文章里，儒学的道理被阐述的淋漓尽致，他排斥道，又抵触佛，在尽力的保持着儒学的纯净性。

其次他的文章注重实用性，写的议论文较多，与社会问题息息相关，但是过于注重实用，会显得生动不足。于是有人评价曾巩的文章"典雅有余，精彩不足；庄重有余，活泼不足；思想有余，趣味不足。"但是这正是让当时和后世学人推崇的一个原因，也是与其他七大家散文风格的不同之处。欧阳修正是看中了这一点，对他的才华倍加赞赏，据说曾巩还是欧阳修最喜爱的弟子。他是这么评价曾巩的："吾奇曾生者，始得之太学。初谓独轩然，百鸟而一鹗"。可以说评价非常高了。

曾巩的文章风格在众人中独树一帜，内容上，长于道古，古雅纯正；在结构上，严谨周详；在节奏上。舒缓平和；语言上，平易灵活。这种风格实际上非常符合古代散文家的审美标准，因此会得到众多人的欣赏与推崇。他写过一篇著名的散文，叫《墨池记》，此文从传说中王羲之墨池遗迹入笔，巧妙机智地借题发挥，重点论及王羲之本人，说明王羲之的成功取决于后天的不懈努力，顺理成章的强调了学习的重要性。是一篇结构严谨而又笔法活脱的文章。曾巩的文章布局规范，章法谨严有序，给后人提供了一种作文的方法，便于效仿学习，这也是后人喜欢曾文的一个原因。因此茅坤把他列入八大家，也就不足为奇了。

曾巩除散文之外，书法也是非常了得，他的《局事帖》字体修长，笔画清劲，短短124个字，拍出上亿的价格。

据说曾巩过世后，"苏门四学士"之一陈师道写诗《妾薄命》，自注"为曾南丰作"以悼之：足以见得曾巩的个人魅力。

主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍著主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。

一言以蔽之，曾巩的文章既有儒学纯正的理，又有非常合乎规范的章法，这既是其独特之处，又是优秀之处。因此他在唐宋八大家里绝不是凑数，他是名副其实的大文豪，是一名真正的文学家。

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